1
我这一生，先后考取过五所大学，就读于其中三所。这件事并不值得羡慕，只说明我的黄金岁月如何被时代分割。
第一所是在南京。那是抗战胜利后两年，我已随父母从四川回宁，并在南京青年会中学毕业。那年夏天在长江下游那火炉城里，我同时考取了金陵大学与北京大学，兴奋之中，一心向往北上。可是当时北京已是围城，战云密布；津浦路伸三千里的铁臂欢迎我去北方，母亲伸两尺半的手臂挽住了我，她的独子。
正少年的儿子本来是在埋头猛攻一只道口烧鸡的，不知怎地却忽然抬头，问了我一个非常敏感的问题：“人的基本权利是什么呀？哪个权利最重要呢？”
我想都没想就回答：“三个呀。生命权，财产权和自由权。当然是生命权最重要，没有了性命你还谈什么后两样？”
少年人看看我，又看看烧鸡，纳闷儿地又问：“物竞天择，不适出局，这是天理么？”
所有的节日都是与笑容为伍
在室内或室外聆听欢快
甚至闻见噼啪作响的硝烟
有的人永远生活在村落、城巷和房子里；有的人永远生活在村落、城巷和房子外；还有些人，注定是一生都来回行走、徘徊在村落、城巷和房子的里边和外面。
贾诩是东汉末年至三国初年著名谋士，后代学者将他与荀彧、荀攸、程昱、郭嘉并称为曹操集团的“五大谋士”。《三国志》将荀彧、荀攸、贾诩联合作传，可见贾诩在三国历史中的重要地位。近来不少人将贾诩称作是三国第一“毒士”，认为他洞悉人性的弱点，出谋划策没有底线。那么这位“毒士”究竟献过哪些“毒计”呢？
我们中国有一种特别有意思的现象，在公园里，一个正在学走路的孩子不小心摔了个跟头，在后边跟着的爷爷、奶奶赶忙跑过去，孩子在哇哇大哭，对于摔倒的责任，总要有个人来承担，即便我们旁边没别的人也要赖在其他的东西上：“瞧这破石头，绊我们孩子一个跟头，都赖它，别哭了乖宝”。
带有以下词汇的一般都是假新闻:
就在刚刚，央视曝光，震惊国人，惊天秘密，看后惊呆，疯狂转发，删前速看，千万别吃，还敢喝吗，癌症前兆，赶快扔了，太可怕了，大事不好，能害死你，
权威医学杂志《柳叶刀》在2020年2月19日发表声明，强烈谴责关于新冠病毒非自然起源的阴谋论，强调疫情中相关数据迅速、公开且透明的共享正受到这种阴谋论的威胁。
其实，诸如新冠肺炎疫情这类突发的公共卫生事件会引发阴谋论是可以预料到的，因为在人类历史上，几乎所有较重大的事件都会被蒙上阴谋论的阴影。
上个世纪70年代末，全国统一恢复高考，历史科目考试有一道题是问巴黎公社为什么失败？一奇葩考生答：是因为没有学大寨！这个段子一时在大江南北流传。这个出处的源头是根据1964年的“工业学大庆、农业学大寨”口号来的。是因为《人民日报》刊登了新华社记者的通讯报道《大寨之路》并发表社论，号召全国人民尤其是农业战线学习大寨人的革命精神。此后，全国农村兴起了“农业学大寨”运动，大寨成为中国农业战线的光辉榜样。“农业学大寨”的口号一直流传到70年代末，其间也被极左思潮利用过。
今天我们来谈一下写作、阅读以及思考时的所谓「中立」或「理性」立场。
每次出现社会热点话题时，我们常看到官方媒体提醒读者要「理性」，其实却是在用官方话语的权威镇压其他信息源；在生活中，女性常常被贴上「不理智」的标签从而自动被排除在重要的对话之外；社交媒体上女权主义者的呼声时常被种种强调「客观中立」的声音 dismiss，仿佛只要站队就有原罪；在微博、豆瓣或知乎的留言区里随便谈一点现象、发表点感想也常常被人教育要「一分为二」、要「辩证地看问题」……